悲欣交集
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我一直在疲惫的奔走。
水可以是奔腾的江河，可以汪洋的大海，可以是波光潋滟的湖泊，可以是宁静深邃的幽泉，我不知道哪一种存在更为精彩。我所知道的是最适合我的可能还是潺潺的溪水，它欢快而不张扬，宁静而不死寂，流动而不喧嚣。就是那样自自然然的，朴实无华的徜徉于天地宇宙，柔弱平和的外表下飞扬着坚强浪漫的心。映着蓝天，映着白云，映着飞鸟的倩影，我希望我的生命就是这样一种状态。我不奢望它流光溢彩，我只愿它永远清澈纯粹的流淌，缓缓的流过芳草地，流过坚实而干净的河床，让晶莹的鹅卵石在水底发光，让轻快的游鱼在水底微笑，让柔柔的青荇在水底曼舞。 这是我追求的境界，也许我不能为之，但我可以心向往之、追逐之，它让我的目光有了着落，这大概就是我一直奔走不止的原动力。 曾经，我在看到弘一法师临终绝笔“悲欣交集”四个大字时，感到莫名的悲怆与苍凉：一个遁入空门多年的悟者，竟然还未能摆脱生之繁杂，也未参透生之迷惑难解，在圆寂的那一刻萦绕于他心中的居然还是浩叹人生的悲与欣，可见肉身的沉重和人生困境的牢不可破。然而在最近的日子里，我似乎对这四个字有更深的理解，也许这正的人生智慧的化境，这是任何一个人都无法摆脱的宿命，也是人生最真实的状态。人生的终了倘若只能沉重的吐出一个“悲”字未免让人唏嘘哀痛，倍感生之艰辛和可怕；但倘若说人生的终了可以用一“欣”字做结，一来又不免虚妄不可信，二来似乎更具有悲剧意味，更值得人扼腕叹息，因为这样的人生大抵只是傻乎乎的，是未经省察的人生，一脸的傻笑，嘴角流着口水。惟有“悲欣交集”才是真正活过的人生，惟有奔走着的人生才能对悲欣有真切的体悟，只有奔走着，生命才能流动。 弘一法师这样的东方智慧的代表人物，他对人生的归宿或者说对人的精神家园的意识拥有的最高的智慧，是在历经了担负与放弃、寻找与抛弃、承认与否定、行走与静悟、流浪与回归，以及承受、怀疑、认同、开放、接纳、包容、感激、拥抱等等之后的洞彻与了悟，我似乎能够理解，对于他来说，出家正是为了更好的回家，因为在他看来，生命世界一切成员都被盲目的、压倒一切的欲望和能量所支配，欲望和能量及其错误表达方式，乃是生命之不幸的至深根源。在这种情形下，人无疑成了欲望和能量的奴隶，被欲望和能量驱使，心生无尽的烦恼，或沦于世俗的苦痛或堕如罪恶的渊薮。于是，一个在滚滚红尘中拈花微笑的人归依了佛教，把对生命的诘问交给了青灯黄卷，交给了暮鼓晨钟，到菩提树下寻觅生之真谛。共2页，当前第1页12 然而，他最终给我们的解答仍然是一个看来很世俗的说词——“悲欣交集”，可见无论尘俗之途，还是佛陀之途，其上行走的是“永远的悲伤，又永远的欢乐”。真正的回家者其实永远奔走在路上。 人终究无法接近太上之忘情。 大师在前，我又何必着急。 这样想了，我便能毫不在意荡漾于心中的困惑、失衡、失意与孤独，它们不再干扰我的奔走，它不仅不会让我的脚步稍有迟疑或散乱，相反，它们让我走得更加决绝而沉稳。 于是，我就带着这一份决绝，带着一份留恋，带着一份尘事的诱惑，带着一份云水禅心，一路走下去。 我唯一要做的是，努力让自己的奔走更洒脱些，从容些，因为我明白惟有洒脱了，从容了，天籁才会响起，云霞才会焕然，星月才会妩媚。 真正的回家者其实永远奔走在路上。 (作者自评) 共2页，当前第2页12 |
